農村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆?為什么必須要摔碎?

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RT:我想知道農村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆?為什么必須要摔碎?

用戶回答1:

辦喪事為什么要摔瓦盆?

摔瓦盆不只是農村的喪事上摔,城市里的喪事也會摔瓦盆,摔瓦盆作為喪事的一個環節,在很多地區都必不可缺(不是所有的地方都摔盆,而且有的地方的瓦盆盆底會有個洞,說法也不各不一樣……)。



摔瓦盆的操作

一般摔盆前要在盆里燒紙錢,是由死者的長子來摔盆,長子不在,長子長孫代替;長子一支無人,則輪到次子,并以此類推。如果死者無兒無孫,則由同姓宗親中血緣最近的子侄輩代勞。說白了就是摔盆的人屬于“繼承人”,按例就可以繼承死者的大部分家產了。

至于無子無侄之輩,死時則不能摔盆,屬于不得善終之列。對于這一點到今時今日就不能這么說了,因為很多家庭是獨生女,不能不摔盆吧,那就由女兒來摔盆。

瓦盆摔得越碎越好,預示“碎碎(歲歲)平安”,說法也是,盆摔的越碎,死者越容易帶走。發喪那天,只聽得“噹啷”一聲,瓦盆墜地,靈柩杠起,頓時間哀樂低回,哭聲大作,出殯正式開始。 現在城市里是在死者遺體上靈車后摔盆,農村是在火化當天摔盆。



摔瓦盆的來源

說法一:

按舊時說法,人死后的靈魂踏上黃泉路,途徑一座奈何橋,過了橋到達望鄉臺,去世人會最后一次回首人間,滾滾紅塵中那不盡的愛恨情仇,頃刻便將化作過眼云煙。思之及此,悲從中來,心有不甘,卻又無可奈何。到陰曹地府后,諸鬼魂依次接受九殿閻羅的盤查、審訊,最后根據他們各自生前的善行惡舉,或墜入地獄,或投胎為人。

離開閻羅大殿之后,便來到一個叫孟婆莊的地方,孟婆專司“由陰轉陽”之事。投胎前讓每個魂靈服下一碗孟婆湯,亦叫迷魂湯,這樣便可把前生的事忘得一干二凈……說到這或許就明白:之所以準備一個盆底帶眼兒的瓦盆,就是為了把迷魂湯漏掉,以免死者誤飲,忘掉陽間的親人。



說法二:

從前有一個讀書人,娶了一房媳婦生下一個男孩后不久因病去世。不久后這個讀書人續娶了一房媳婦,這個媳婦待書生的孩子像親生兒子,白天抱著夜里摟著。不成想孩子到了三歲,這讀書人生病身亡了,撇下了孤兒寡母相依為命。有男人時家里就不寬裕,男人一死,日子就更不好過了,但即使這樣這婦人對孩子也從沒缺過一口吃的。

在他家床頭柜頂上有個盆,婦人買來的吃的都擱在里邊,讓孩子隨便拿著吃。日子長了,孩子就習慣了,餓了就在盆里拿東西吃。孩子長大后也讀書中了舉人,成了出名的人物,還是經常到柜頂盆里拿東西吃。

后來婦人操勞過度,一病不起,不到一個月就死了。秀才哭的死去活來,看見柜頂上那個盛東西吃的空盆,就想起娘來,止不住地哭。在場的人商量,想把盆摔了,省得他看著傷情。到第三天,金生頭頂著盆跪在棺材前哭著:“娘,您好苦命啊!”哭著哭著就昏過去了。人們湊這個機會把盆給摔了。



從這以后,誰家死了父母,兒子為表示孝心,也買個瓦盆,在里邊燒箔化紙。到發喪這天,在大街當眾摔了,叫摔盆。又因為摔時在孝子頭頂一下子,所以又叫“頂盆”。

當然還有不同版本的說法講究為什么摔盆,到現在也都是各說各的,但摔盆在整個喪禮中是孝道的一種表現,對于這樣的儀式感,不應被淡化,被遺忘,這也是文化傳承的一部分。

用戶回答2:

農村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆?為什么要摔碎?

這是一種風俗,寄托著子女對已失去的父母的美好祝愿。

在農村,老人去世后,都會在家里停放三天,在他們遺體的正前方會擺放一只瓦盆;后輩守孝時會不斷地在瓦盆里燒紙,每當有人前來吊孝,也會在瓦盆燒紙,這些燒紙代表了紙錢,會隨著老人到另一個世界去,因此,瓦盆里的燒紙燒的越多意味著給老人帶走的錢越多,在另外的一個世界,會過得越富裕。

摔瓦盆,叫摔老盆,不是隨便哪一個人都可以摔的,必須是長子長孫才可以;長子在時,由長子摔;長子若不幸早逝,則必須由長子的大兒子代替;逝者的二兒子,三兒子們及他們的兒子,是沒有權利摔瓦盆的。

出殯的那天,棺槨停放在路中間,長子跪在棺槨前面,雙手高舉瓦盆過頂,用力摔碎瓦盆,意思讓離家的老人把這些錢帶走,到另一個世界過富裕的日子;瓦盆摔過以后,就由杠夫抬起棺槨把老人送到墳地。

當然,還有另外一種情況,如果瓦盆沒有摔碎,長子家里就會把瓦盆珍藏起來,因為這是老人把福氣留給了子孫。將會保佑后代興旺發達 。

這種習俗看似很陳舊,卻滿盈著人性中的美好,值得肯定。

同意我的觀點,請點個贊;對您有所幫助,請多關注。謝謝!

用戶回答3:

摔老盆,是農村喪事在家里活動的最后一個環節,摔老盆后,便起靈抬柩把老人送向墓地下葬。

摔老盆,是要有身份資格的,那就是長子長孫。它意味著長者去世后家法執掌和財產繼承人選的肯定。有長子長子摔,沒長子,長孫摔。按與去世者血親的親疏遠近,依次派選。

親人去世,痛哭欲絕。老盆摔后,親人下葬。一堆黃土,陰陽永隔。想起老人的勞苦,想起老人的恩德,往日的音容笑貌,歷歷涌向心頭,可這一摔之后,便永無再見的機會,老娘再不為我立黃昏,無人再問粥可溫,悲從心來,恨從怨生,怨造化之短暫,恨老天之不公,高高地舉起老盆,狠狠地摔向地面,瓦片迸飛,兒子的心痛苦到了極點,哪還管他家法和財產的繼承。

盆碎平安歲,老娘天國無悲愁。盆碎子歲安,兒承懿范傳千秋!




用戶回答4:

農村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆?為什么必須要摔碎?

看到這個題目,讓人有點酸楚的感覺。的確,在農村家里老人去世后,出殯前,都會讓長子摔盆,而且要摔碎。現在的年輕人對喪葬禮儀的這個風俗都不知道,今天山村梅花來與大家探討一下這個問題。

出殯前燒紙用的盆,應叫“陰陽盆”,俗稱“喪盆子”。但人們習慣于反面話正面說,謂之“吉祥盆”。那摔盆的的目的:一是將孝家的喪氣晦氣摔出去;二是將眾人燒給去世者的紙錢通過接觸到大地而送入“ 地府”,使去世者到了陰曹地府有足夠的錢花;三是摔碎孝盆預示孝家從此不再使用,更不再發喪, 而亡者一定來生轉世順利。

為什么必須要摔盆?在農村,出殯前摔盆的一般是由死者的長子長孫來完成,如果死者沒兒子,那么就由上門女婿(養老女婿)來代替,如果女婿不能代替,那就只能讓血緣關系比較近的子侄來代替。當然請子侄摔盆也是要付出很大代價的,摔盆就意味著自己變成了死者的孝子,所以死者的財產應該全部或者大部分由摔盆的子侄來繼承,如果家族沒有后人,那么就沒人給死者摔盆,而死者就會淪為不得善終之列。這在古代是非常忌諱的。

以上是山村梅花對問題的解釋,盡管說應該提倡移風易俗,但是,對過去老輩留下的風俗,是難以改變的,人們以這種方式來寄托對死者的哀思。

用戶回答5:

在農村,老人去世后,都會在家里停放三天,在他們遺體的正前方會擺放一只瓦盆;后輩守孝時會不斷地在瓦盆里燒紙,每當有人前來吊孝,也會在瓦盆燒紙,這些燒紙代表了紙錢,會隨著老人到另一個世界去,因此,瓦盆里的燒紙燒的越多意味著給老人帶走的錢越多,在另外的一個世界,會過得越富裕。

盆子在出殯前要頂在頭頂的。頂盆的人是長子或長孫,如果死者沒有兒子就由血緣比較近的子侄來代替;如果死者無兒無女,就不得不由別人來代代替。當起棺時,抬棺領頭者喊道:“本家大爺,請盆子”,這時頂盆人必須一次性將盆子摔碎。

摔灰盆,也叫“摔喪”。因為忌諱“死”這個字眼,農村人會把人死了稱為人老了,所以有時候也叫摔老盆,當然也有的說摔死盆或者摔尸盆。

摔灰盆的風俗來歷有一個傳說,說是陶業的祖師爺范蠡臨死前想選擇一個繼承人,就把一干徒弟鄉鄰請來商量,他取出一個做的最得意的陶盆,說這做陶盆就是我的飯碗,我死后這飯碗傳給誰呢?大家七嘴八啥,議論紛紛。這時一個徒弟說,人在盆在,人去盆去,你老人家死后,你這飯碗還是帶到陰間吧,我替你摔了就是了。范蠡同意了,并把手藝和遺產悉數傳給這個徒弟。就這樣,打范蠡那兒,產生了這個規矩,誰替死者摔盆,便可繼承死著的產業。

出殯前燒紙用的盆,應叫“陰陽盆”,俗稱“喪盆子”。但人們習慣于反面話正面說,謂之“吉祥盆”。那摔盆的的目的:一是將孝家的喪氣晦氣摔出去;二是將眾人燒給去世者的紙錢通過接觸到大地而送入“ 地府”,使去世者到了陰曹地府有足夠的錢花;三是摔碎孝盆預示孝家從此不再使用,更不再發喪, 而亡者一定來生轉世順利。

摔完盆之后,孝子孝孫孝女們跪地痛哭一陣,然后女性返回家中,而所有男性要繼續趕到墳場下葬。

為什么說要摔碎才算好呢?這其實也是一種傳統的習俗和認知,如果摔不碎,則對后人不利,家人的身體和事業都會受影響,如果摔的越碎則后人越旺。我們那里如果看到摔完沒碎時,不會再摔第二次,而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。

摔盆的習俗,在城市已經幾乎絕跡,也只有在農村還保留這一習慣。

用戶回答6:

摔盆是漢人殯禮的習俗,一般是在出殯當天(起靈時)摔瓦盆。青島這邊不管是家里去世還是醫院去世的人,多數是遺體上靈車后就摔盆。

瓦盆是個泥盆,這個盆叫“陰陽盆”,也稱“喪盆”,是人去世后,家屬給亡者燒紙錢用的。人去世后第一次燒的紙錢也就叫頭紙錢,要燒三斤六兩。(第一次燒紙也有叫暖盆的)



瓦盆通常是在起靈后摔盆,一般是男性為主,亡者長子或者長孫來摔。那么很多家屬會問為什么要摔盆,不摔行不行?

因為要符合現在社會的現狀,跟家屬講的最多的說法是,舊時摔盆是確立跟亡者的親疏關系,也就是說誰摔盆誰就具有亡者財產的繼承人。但是到了現在社會,大都以家庭為單位,很多家庭只有一個女孩子,又不能不摔,所以又得從民俗里去找說法。

在民間習俗里,瓦盆的形式有多種,其說法也不一。主要的有,一是說這代表亡者的鍋,摔得越碎亡者越容易攜帶,瓦盆摔碎了,跟亡者說一路走好,也是跟亡者說你現在是去另一個世界了,除非瓦盆重聚,不然到了陰間繼續用鍋開火生活,好好的去投胎。 還有種是,瓦盆底有個洞,流傳的說法是:陰間有位強迫死者喝一“迷魂湯”的婆婆,使其神智迷糊,喝了以后忘記陽世的親人,兒子準備這一有孔的瓦盆, 可使“迷魂湯”漏掉,并打碎瓦盆,以免死者誤飲。還有的人說,人活著的時候浪費很多水,到了陰間要被罰喝臟水,喝不完不能投胎,那么多水怎么喝的完,就用這個帶孔的瓦盆去舀,可使臟水漏掉。



殯葬禮儀的任何一種形式都是表達對亡者的尊重、不舍、緬懷,是一種形式,更是一種寄托。生活要有儀式感不該只是個口號,更應該是種態度。說“祖先崇拜”“鬼神觀念”是迷信的人,為什么不說佛祖耶穌是迷信,起碼你的先人你還見過不是嗎?

用戶回答7:

在農村如果辦喪事出殯有很多的習俗,并且也會有很多的說道,對于一些年長的人來說這些習俗都能說出個一二三來,但是對于現在這些年輕人來說,基本上都對于這些不太懂。

在農村出殯前都會有個摔瓦盆的流程,為什么要摔碎瓦盆呢?

這個盆子是置于亡者靈前的老式瓦質盆子,是給亡者燒紙錢用的,對于這個盆,有很多叫法,又叫吉祥盆或者陰陽盆之類的,各個地區的叫法也不一樣。

在出殯前要頂在頭頂上面,并且此人必須是亡者長子長孫,如果沒有就有血緣很近的子侄代替,都是有很多說法的!如果無兒無女,則不允許其他人代替!當起棺的時候,抬棺領頭者會喊一句話,然后頂盆的需要把盆子一次性摔碎!必須是一次性摔碎!意思就是去世的亡人把錢取走,因為這個盆是給他燒紙錢的!所以需要把錢帶走!

根據習俗說法,如果摔不碎錢就帶不走,對后人不利,摔得越碎對于后人越旺!當然這都是民間說法,每個地區的習俗說法或許都有些不同吧!

用戶回答8:

農村里“摔瓦盆”也稱為“摔老盆”,一些地區里說某個人去世會用“老了”代替。摔的盆也被人們稱為“吉祥盆”,“陰陽盆”等。這個孝盆子就是老人去世以后,用來祭奠燒紙用的瓦盆子。這可不是隨隨便便的一個盆子,是要專門去集市采購的。并且一般尺寸是直徑4寸左右,深一寸多,在底部有一個圓孔。瓦盆買來后,摔瓦盆不是隨便哪一個人都可以摔的,必須是長子長孫才可以;長子在時,由長子摔;長子若不幸早逝,則必須由長子的大兒子代替;逝者的二兒子,三兒子們及他們的兒子,是沒有權利摔瓦盆的。

為什么說要摔碎才算好呢?這其實也是一種傳統的習俗和認知,如果摔不碎,則對后人不利,家人的身體和事業都會受影響,如果摔的越碎則后人越旺。我們那里如果看到摔完沒碎時,不會再摔第二次,而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。

有些地方還有另外一種風俗,如果瓦盆沒有摔碎,長子家里就會把瓦盆珍藏起來,因為這是老人把福氣留給了子孫。將會保佑后代興旺發達 。

俗話說 十里不同風,百里不同俗。 一方水士養一方人,各有各的風俗習慣。

用戶回答9:

在我們老家,摔瓦盤被稱為“摔老盆”,這個盆子摔下去破碎的那一刻起,意味著自己的親人正式升天,離開了人間。為什么叫老盤呢?因為長者死了,不叫死而叫老了。

親人去世的那一刻起,就由負責喪事的總管,安排人去買泥瓦盆,擺在靈堂的正中間,這個老盆的作用,就是盛放燒紙的,因為守靈時孝子孝孫要不間斷的燒紙續紙,而老盆就是盛放燒紙的器物,在老盆內燒過的紙灰,不能倒掉,要將其用燒紙包好,等出殯時和親人的棺材骨灰盒一起下葬。

在出殯的時候,通常在去墳場的路上某一處,設置一個專門摔盆的場地,這個場地在每個村子一般都是固定的場所,會放置一塊石頭,用來摔盆的。當孝子孝孫在吹吹打打和鞭炮聲中到達這個摔盆地點時,由長子負責摔盆,長子不在的由次子,以此類推,沒有直系兒子的,就找旁系侄子,還有找干兒子的,但摔盆的差事,是不會讓女性干的。

摔完盆之后,孝子孝孫孝女們跪地痛哭一陣,然后女性返回家中,而所有男性要繼續趕到墳場下葬。

為什么說要摔碎才算好呢?這其實也是一種傳統的習俗和認知,如果摔不碎,則對后人不利,家人的身體和事業都會受影響,如果摔的越碎則后人越旺。我們那里如果看到摔完沒碎時,不會再摔第二次,而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。

摔盆的習俗,在城市已經幾乎絕跡,也只有在農村還保留這一習慣。

用戶回答10:

農村辦喪事出殯前為什么要甩瓦盆?為什么必須要摔碎?

生活在農村,如果家里老人去世,通常不說是人死了,都說是“老了”。只要說某某家有人“老了”,大家就知道是去世了。這也是各地的風俗不一樣,不過我們這里辦喪事也有摔瓦盆這個習俗,我們這里稱這個瓦盆為“死盆子”。當然這個瓦盆不是誰都可以摔得,有兒子的需是長子摔,如果長子不在了,就必須是長孫代替長子。

沒有兒子的人家由誰來摔?這樣的情況下,一般是由自己的親侄子頂替兒子,不過這種情況也有講究:按照農村人的講究說,這個事情陰氣太重,會影響人一年的運氣,既然侄子代替兒子摔了瓦盆,那么叔叔或者大伯去世后,房子也應該由侄子繼承。

這個盆子也就是人去世后,放在遺體跟前的盆子。我們這里的規矩是:去世的人須放在正堂的中間位置,頭部朝南,在頭的下方位置放一個瓦盆,親戚朋友都要去上香燒紙錢,所燒紙錢的灰燼全部都在這個盆里。等到遺體即將抬出大門的時候,長子或者長孫先行一步來到家門口,管事的將瓦盆舉過長子頭頂,然后使勁朝石頭上摔碎。因為盆里有所有親人為逝者燒的紙錢,摔碎了也就意味著盆里的冥幣,跟著逝者去了另一個世界。這也是晚輩對長輩的一片孝心。

摔盆的另一個意義是,親人已逝,子女萬分悲痛,不惜毀壞家中財物換取親人性命,這個瓦盆只是代表家中財物的意思。另一層意思是,盆子摔碎的剎那,一切灰飛煙滅化為烏有,斯人永遠的離開了我們。

盆子摔了以后,我們這邊還有個規矩,就是不能自家人掃。盆子和盆子里的紙灰,通常有專門的人,用專門的笤帚來掃,而且這個活一般由無兒無女的人去做,價錢倒是不低。

用戶回答11:

雖說現在農村的葬禮禁止大操大辦,一些習俗也比以前有所簡化,但是在出殯前由摔盆子的風俗還在延續著。

  這個盆子是置于亡者靈前的老式瓦質盆子,一般直徑4寸在右,深1寸有余,是燒紙錢用的,也叫紙盆。有的地方還叫“陰陽盆”、“吉祥盆”。

  盆子在出殯前要頂在頭頂的。頂盆的人是長子或長孫,如果死者沒有兒子就由血緣比較近的子侄來代替;如果死者無兒無女,就不得不由別人來代代替。當起棺時,抬棺領頭者喊道:“本家大爺,請盆子”,這時頂盆人必須一次性將盆子摔碎。

  摔瓦盆,叫摔老盆,不是隨便哪一個人都可以摔的,必須是長子長孫才可以;長子在時,由長子摔;長子若不幸早逝,則必須由長子的大兒子代替;逝者的二兒子,三兒子們及他們的兒子,是沒有權利摔瓦盆的。

  出殯的那天,棺槨停放在路中間,長子跪在棺槨前面,雙手高舉瓦盆過頂,用力摔碎瓦盆,意思讓離家的老人把這些錢帶走,到另一個世界過富裕的日子;瓦盆摔過以后,就由杠夫抬起棺槨把老人送到墳地。

  為什么說要摔碎才算好呢?這其實也是一種傳統的習俗和認知,如果摔不碎,則對后人不利,家人的身體和事業都會受影響,如果摔的越碎則后人越旺。我們那里如果看到摔完沒碎時,不會再摔第二次,而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。

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