HCSSA | 哈佛講座:玄奘大師有關八識偈頌的傳譯與發展

來源:SOHU  [  作者:哈佛大學中國學生學者聯合會   ]  責編:從大磊  |  侵權/違法舉報

原標題:HCSSA | 哈佛講座:玄奘大師有關八識偈頌的傳譯與發展

時間地點

1 Oxford Street, Cambridge, MA, 02138

Science Center Room 221

6月26日周三 19:00 - 21:00

6月27日周四 19:00 - 21:00

講座主題

《玄奘大師有關八識偈頌的傳譯與發展》

(此講題曾于印度那爛陀大學和美國亞里桑那大學講授)

嘉賓簡介

王聯章 曾任中信銀行獨立董事兼提名與薪酬委員會主席及香港、現任美國等多家上市公司獨立董事,慈氏文教基金董事長、慈氏學會(香港)導師。中華海外聯誼會理事、陜西省政協委員、香港特區政府榮譽勛章得主、清華大學偉倫特聘訪問教授、北京大學深圳研究生院、浙江大學等十多所大學客座教授。

十五歲讀中學時,王聯章便在香港創立了香港教育史上第一間“學生佛學會”,后又個人傾資成立“慈氏文教基金”等。不僅如此,王聯章在專研佛學的同時,還致力于向青年人推廣純正的佛陀教育。正是王聯章對佛學有著深刻的理解,還因此得到了香港唯識學一代宗師羅時憲老先生的高度評價:“足以登那爛慈恩之堂奧,對唯識學的研究能夠融合貫通,登堂入奧”。

王聯章積四十多年講授大乘佛學經驗編定的《佛學講話》,被近代古藏語專家、中央民族大學王堯教授評為最佳的唯識學入門書。其講解的《般若心經》,悉依譯者唐三藏玄奘大師門下慈恩大師窺基和上《般若波羅蜜多心經幽贊》內容闡釋,家法嚴明,顯明非空非有慈宗中道義。

王導師將首先從佛陀宣示的最基本 “無我” 原理,說明有情眾生只是 “五蘊” 和合的假體,沒有一、常、主宰的 “實我”(即沒有 “靈魂” 一類的實體)。“五蘊” 中實際是 “色蘊” 與 “識蘊” 的和合,即物質與精神的組合體,從而引出原始佛教以至部派佛教的 “六識說” ,但 “六識說” 中的 “第六意識” 有 “五停心位”,不足以成為業果輪回的載體,所以玄奘大師師氶所自的瑜伽行派必須根據原始契經建立 “八識說”,以 “第七未那識” 說明自我中心 (“我執” 與相關煩惱)的來源,以 “第八阿賴耶識” 作為做業感果的依據。

玄奘大師譯傳有關八識的偈頌有譯梵為漢的世親菩薩《唯識三十頌》和相信是出自奘師門下、托名奘師撰述的《八識規矩頌》組織結構和內容重點,頗有不同,看出玄奘大師在印度所學的原有基礎上推陳出新,有所發展。《三十頌》將八識分三組以八門闡述異名、行相、助伴、三受、性類、界系、對治、轉依,備極詳盡。《八識規矩頌》則重點突出 “三類境” 作為觀行所依及說明妄執由來,又詳細闡釋 “四智相應心品” 說明佛果內容豐富,與阿羅漢的 “灰身滅智” 大有分別,不單只建立唯識學說,還建立大乘佛教不舍眾生,盡未來際,度化有情的理論根據。

文字:HCSSA Seminar

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