羅盤的使用方法大全

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第一層是天池,即太極。磁針居于中,紅頭指向南方,黑頭指向北方。風水家認為,太極化生萬物,一為太極,二為兩儀(陰陽、乾坤),三為三才(天、地、人),四為四象(東、西、北),五為五行(金、木、水、火、土),六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅),七為七政(日、月、五緯星),八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離),九為九星(貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼),十為洛書成數九加一。在風水理論中,天池與金針非常重要,立規矩、權輕重、成方圓,莫不由之而定,金針動而為陽,靜面為陰,子午中分為兩儀,兩儀合卯酉為四象,四旬合四維為八卦,八卦定方位,于是天道成,地道平,人道立。第二層是先天八卦(多數羅盤為后天八卦)。第三層是九星,有兩種提法:一種以唐代楊筠松《撼龍經》所說為代表,名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星、左輔星、右弼星;一種以宋代廖*《九星轉變》所說為代表,名為太陽星、太陰星,金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃蕩星。本羅盤所刻為箭者,簡稱貪、巨、祿、文、武、廉破、輔、弼。九星與二十四山向、五行相配合,組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。第四層是天星,共二十四個,即天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天廚、天漢、天壘、天輔。《易》曰:"在天成象,在地成形。風水家認為二十四天星下映二十四位,星有美惡,故地有吉兇。如天皇在亥上應紫微,艮應天市,酉應少微,丙應太微,為"四垣",乃為天星之最貴,又稱"天星四貴",除少微外,三貴均有立國建都之驗。凡星下照地穴,金木水火土合局則吉,不合局則不吉。第五層是地紀二十四位,即二十四向,這是內盤,又稱正針。二十四位上應天時二十四節氣,下行地中二十四山方,其排列次序是:正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在風水術中,二十四向用來定山向,辨水向。盤中指數如指某節氣,則生氣臨在其對應的一方。另外,以洛書之數推卦氣的陰陽,如乾南得九,坤北得一,離東得三,坎西得七,皆為奇數,故該四卦為陽,所納之干支亦為陽,即乾納甲,坤納乙,離納壬寅戌,坎納癸申辰,均用紅字標示,余為陰,用黑字標示,故又稱紅黑陰陽。第六層是二十四節氣,立春始艮,大寒終丑,以推五過金、木、水、火、土,以察少陰、少陽、太陰、太陽。第七層是七十二穿山,分布于二十四位之下,第位分三龍十二支,如與亥位對應為丁亥、巳亥、辛亥,與子位對應為丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定來龍,搞清了來龍屬何干支,才可辨別吉兇,如亥山只可坐丁亥、辛亥兩方,子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中,如指數在此幾格為兇。第八層是分金,在正針二十四山之下,每山各設五位,合為一百二十,用以避免孤虛龜甲。第九層是中盤人極二十四位,又稱中針人盤,子午對準內盤的壬子和丙午之間,處于二十四山方位向右錯開半路,指向北極子午。風水家認為中針上關天星厘度氣運進退,下關山川分野地脈賴否。第十層與第八層相同,但錯開。第十一層是透地六十龍。風水家認為,透加管吹灰,氣由竅出。五氣行之地,發生萬物。地有吉氣,土隨而起。氣透于地中,氣雄則地隨之而高坐,氣弱則地隨之而平狀,氣清則地隨之而秀美,氣景則地隨之而兇惡。第十二層是口訣,配合透地六十龍解釋吉兇第十三層是十二次。第十四層是十二分野。第十五層是外盤縫針,子午對準內盤的子癸、午丁之間,處于二十四山方位向左錯開半路,指向*影子午。第十六層與第八層相同,但錯開。第十七層與第十一層相同,但錯開。第十八層是宿度五行。第十九層是周天宿度,即二十八宿www.kjnfab.live防采集請勿采集本網。

羅盤的使用方法大全

測量固定物體之方向時: 步驟一:將羅盤持平,并貼近或將羅經邊緣平行于被測量物之邊緣。步驟二:滑動轉盤,使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。步驟三:以定位透明線所壓之層讀出方向。

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風水術語——羅盤 羅盤是理氣宗的操作工具,主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成,每一個圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統中某一個層次信息的理解。

買《羅經透解》《易經》等等書看看,不理解的可以問問老師。學陽宅還好,學陰宅最好你可要跟老師山上,現場學習。學習風水一定要有好的、準確的風水羅盤,初學應該買7~8寸的綜合盤。學習三合、

中國古人認為,人的氣場受宇宙的氣場控制,人與宇宙和諧就是吉,人與宇宙不和諧就是兇。于是,他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息,如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等,全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動,尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。   

風水羅盤的使用方法: 羅盤的使用主要是中央的磁針,天池外的內盤是鋼制的,天池底色一般是白色的,底部劃有一紅色直線,有一端是有兩個紅點在紅線的左右,紅線是以南北定位的,有紅點的一方是子方(正

盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念,但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合,卻暗含了“磁場”的規律。   

磁針制動器是在支撐磁針的軸下端套著的一個自由環,此環與制動小螺紐以杠桿相連,可使磁針離開轉軸頂針并固結起來,以便保護頂針和旋轉軸不受磨損,保持儀器的靈敏性,延長羅盤的使用壽命。刻度盤 分內

羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統,代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然,這些經驗是否全面和正確還有待于進一步研究,但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。

電子來羅盤可以分為平面電子羅盤和三維電子羅盤。平面電子羅盤要求用戶在使用時必須保持羅盤的水平,否則當羅盤發生傾斜時,也會給出航向的變化而實際上航向并沒有變化。雖然平面電子羅盤對使用

羅盤是風水師的工具,可以說是風水師的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣,傳于喜愛的得力弟子門生。羅盤也是上師傳承法物之一。師父傳法與弟子衣缽,就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負交給了弟子,通常在江湖業界中稱為將飯碗交給了弟子,希望能繼續遺志及發揚光大。   

如果一個風水從業人員,不管是名師也好,亦或是新入道風水學徒,如果沒有上師之衣缽,就不具備師承之關鍵技術秘術,通常不具備嫡傳傳承資格。用江湖話來說為“瓢學\,即半路出道的先生,或自學書屋先生。這種沒有經過師承的先生,簡單地斷驗一些陽宅風水,或陰墳風水是可以的。但是在做風水,卻要小心了,因為斷風水與做風水是完全不同的事。斷風水的法門可以有多種,如八卦、奇門、心易法、巫術等等,而做風水必須具備過硬完備風水技術,這通常只有傳承,才能得到操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。特別是在陰陽造葬風水中尤其要小心為是,沒有過硬的陰陽風水技能萬不可隨意替人造葬,以免損已福損他人。陰宅風水殺人損人其禍慘烈,大至滅族,小至傷亡,不出百日即可現。構造

羅盤由三大部分組成:

1、天池  也叫海底, 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成,固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針,磁針的底面中央有一凹孔,磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南,另一端指向北方。   

天池的底面上(海底)繪有一條紅線,稱為海底線,在北端兩側有兩個紅點,使用時要使磁針的指北端與海底線重合。   

現代羅盤的海底繪有十字線,十字線頂部分別印有東南西北,使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端,并使磁針與海底的南北線重合。

2、內盤  就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈,一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份,有的層格子多,有的層格子少,最少的只分成八格,格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類,層數有的多,有的少,最多的有五十二層,最少的只有五層。   

羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈(層)上,是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上,使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。

3、外盤  外盤為正方形,是內盤的托盤,在四邊外側中點各有一小孔,穿入紅線成為天心十道,用于讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直,剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。

  指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具,廣泛用于軍事、航海、測繪、林業、勘探、建筑等各個領域。   羅盤實際上就是利用指南針定位原理用于測量地平方位的工具,羅盤在風水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。

演變簡史  

在指南針發明以前,古人是用天星來辨別方位的,晚上通過觀察北極星定方位,白天通過日影來分辯方位。很早的時候,我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。   

在指南針發明以前,地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示:坎卦代表北方,艮卦代表東北方,震卦代表東方,巽卦代表東南方,離卦代表南方,坤卦代表西南方,兌卦代表西方,乾卦代表西北方。

日圭定位則將地平面均分為十二個等份,用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。

隨著加工業的發展,磁針由原來的匙形轉變為針形,并由水浮磁針轉變為用頂針,使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代,楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一,并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外,全部加入地平方位系統,用于表示方位。于是, 地平面周天三百六十度均分為二十四個等份,叫二十四山,每山占一十五度,三山為一卦,每卦占四十五度。二十四山從唐代創制后,一直保留到現在。所以,地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸,后天屬坎卦,先天屬坤卦; 東北三山丑、艮、寅,后天屬艮卦,先天屬震卦;   

東方三山甲、卯、乙,后天屬震卦,先天屬離卦; 東南三山辰、巽、巳,后天屬巽卦,先天屬兌卦;   

南方三山丙、午、丁,后天屬離卦,先天屬乾卦; 西南三山未、坤、申,后天屬坤卦,先天屬巽卦;

西方三山庚、酉、辛,后天屬兌卦,先天屬坎卦; 西北三山戌、乾、亥,后天屬乾卦,先天屬艮卦。楊盤

  楊公作為贛南楊公風水術的祖師,不但創造了完整的風水理論,對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。   地盤二十四山盤是楊公創制的,楊公之前沒有完整的二十四山盤,只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天干的標記,但不是均分度數,而是將天干、八卦和十二地支分成三層,所占度數不一致。楊公將其重新安排,把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上,是一個劃時代的創造。   地盤二十四山的挨星盤,即七十二龍盤,是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現:陰陽五行普遍存在于四面八方,陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符,用陰陽龍來格龍過于粗糙,通過反復研究,為十二地支配上天干,用納音五行來表達龍的五行屬性,稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒,二十四山有珠寶;倒倒顛,二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。漢代羅盤

  天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差,根據天道左旋,地道右旋的原

理,創制了天盤雙山用于消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山,其他盤是沒有雙山的。古人認為,龍是從天上來的,屬于天系統,為陽。水在地中流,屬于地系統,為陰。由于天地左右旋的相對運動而產生的位移影響,所以用于納水的天盤理應右移,故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5 °。   雙山五行是三合五行,天盤壬子同宮,癸丑同宮,艮寅同宮,甲卯同宮,乙辰同宮,巽巳同宮,丙午同宮,丁未同宮,坤申同宮,庚酉同宮,辛戌同宮,乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫,是龍水陰陽交媾的重要場所,稱為四大水口。   

所以,地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。

后來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行,增設了人盤,專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。   

人盤又叫做“賴盤”。

風水羅盤選擇、校準與調整:

工具的質量好壞關系到測量的精度,并直接影響立向布局的準確性。所以,要作好風水,必須知道什么樣的羅盤才能在實際上使用。購買羅盤時可按照下面所詳列的要求去挑選。   

羅盤是由海底、內盤、外盤三大部件構成的,三大部件的質量都與羅盤的測量精度有密切關系。海底

1、海底的園盒應是標準的園柱形,海底底部的定位十字線應正交,即呈九十度角。   

2、頂針應固定在海底十字線的交點上,并與海底的底面垂直,頂針的尖頭不能有損傷,如果尖頭受損,磁針的轉動就會不靈活。   

3、磁針必須通直,有足夠的磁性,兩頭的重量應一致。   

4、海底蓋最好是玻璃,用有機玻璃或塑料做蓋子容易產生靜電,對磁針有吸附作用,會影響測量精度。   

5、蓋上玻璃蓋時,倒轉海底,磁針應保持不掉下。將海底放入內盤時,應特別注意海底線的北要與內盤的子山正中對準。內盤

1、內盤上各圈層上的內容是風水羅盤的主要部分,要求盤面平整光滑、分格準確,字跡清晰。   

2、地盤二十四山的子午卯酉應分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合,其他各盤

都要按照羅盤的標準設置 各得其所。   

3、內盤的內外園必須標準,放進外盤后,與外盤的間隙應保持在合適的范圍,寬緊適當,間隙太小則轉動不靈活,間隙太大則會影響測量精度。   

4、內圈宜稍緊,以使海底固定不松動。內盤圓心應與海底同心。外盤

1、外盤必須是標準的正方形,四個邊不彎曲、歪斜,放置內盤的園凹的圓心應在外盤的幾何中心。   

2、盤面應平整光滑。   

3、天心十道是讀取內盤上各層內容的指示線,四個穿線孔必須分別定位于外盤四個邊的中心點上。   

4、有水準泡的羅盤,當兩個水準泡的氣泡都在中心時,海底的磁針應與盤面平行。外盤的校準與調整

1、用標準的量角器,分別對外盤的四個外角進行測量,檢查是不是九十度,誤差如超過 0.1 度應進行打磨。   

2、檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行,如不平行,應適當調整穿線孔的位置。檢查四個穿線空是否分別位于四個外邊的中點,如果偏離中點,應重新開孔。   

3、檢查天心十字線的交點是否對準磁針頂針的頂點。   

4、分別用天心十道的四個端點對準內盤的周天 0 度,檢查其余三個端點是否準確指向 90 度、 180 度、 270 度,如果有誤差,應詳細查清原因,適當調整穿線孔的位置至合格為止。

一、羅盤用法----羅盤的使用方法

  羅盤是風水操作的重要工具,它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時,首先要學習以羅盤定向的基本方法。

  羅盤學名為羅經,創自軒轅黃帝時代,后經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良制造而成,用于測定方位和勘察地形,堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”,很少稱為“羅經”。

羅盤是風水操作的重要工具,它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時,首先要學習以羅盤定向的基本方法。羅盤學名為羅經,創自軒轅黃帝時代,后經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良制造而成,用于測定方位和勘察地形,堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”,很少稱為“羅經”。說到羅盤的使用方法,如果是詳細討論的話,相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了,本篇只從簡單使用方法來談談。羅盤的種類很多,常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤,中間必有一層是二十四山方位的,從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針,你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:方位 卦位 二十四山 角度壬 337.5-352.5正北 坎 子 352.5-7.5癸 7.5-22.5丑 22.5-37.5東北 艮 艮 37.5-52.5寅 52.5-67.5甲 67.5-82.5正東 震 卯 82.5-97.5乙 97.5-112.5辰 112.5-127.5東南 巽 巽 127.5-142.5巳 142.5-157.5丙 157.5-172.5正南 離 午 172.5-187.5丁 187.5-202.5未 202.5-217.5西南 坤 坤 217.5-232.5申 232.5-247.5庚 247.5-262.5正西 兌 酉 262.5-277.5辛 277.5-292.5戌 292.5-307.5西北 乾 乾 307.5-322.5亥 322.5-337.5清楚了二十四山的方向后,現在要看看羅盤的形狀。從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤,稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字,習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位,最外是一方形盤身,稱為外盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用,但重量比一般木制盤重。外盤有四個小孔,分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內,它是用來定坐向的。羅盤的使用主要是中泱的磁針,天池外的內盤是鋼制的,天池底色一般是白色的,底部劃有一紅色直線,有一端是有兩個紅點在紅線的左右,紅線是以南北定位的,有紅點的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很靈敏的磁針,磁針有一端是有一個小孔的。使用羅盤時,雙手分左右把持著外盤,雙腳略為分開,將羅盤放在胸腹之間的位置上,保持羅盤水平狀態,不要左高右低,或者前高后低。然后以你的背*為坐,面對為向,開始立向。這個時候,羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字線立的向不準,那么,所測的坐向就會出現偏差的了。固定了十字魚絲的位置之后,用雙手的大拇指動內盤,當內盤轉動時,天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來,與天池內的紅線重疊在一起為止。有一點是非常重要的,就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合,位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料,就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。然而,羅盤上有十多二十層,究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”,我們用它表示向,魚絲坐方上的那一個“山”,我們用它表示坐。譬如說,向山是子,坐山是午,我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后,將羅盤放在全屋的中心點,便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。二、羅盤“三盤三針”的應用1、地盤—用于立向—在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方,陽宅太極點在宅中;陰宅太極點在墳頂中泱。2、人盤—用于消砂—看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。3、天盤—用于納水—看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所(濁水)養魚(動水)、門窗(動水)、路或平地(虛或假水)等。三、八卦屬性納水法:1、乾艮坤巽屬木。2、乙辛丁癸屬土。3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。4、辰戌丑未屬金。5、寅申巳亥屬水。四、八卦屬性:1、木克土為財。2、水生木為貴。3、木見木為旺。4、木生火為泄。5、金克木為殺。使用方法:如坤山艮向兼未丑,坐丁未向丁丑分金,升卦四爻,變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷:東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注:此卦斷語可參閱(三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。羅盤屬于風水師必備的測量工具之一,一個房間無能擺放什么或需要對自己有何幫助,首先是跟你的房間格局、五行相生相克分不開的,同時接合自己的命理才能發揮出最好的效果。單憑擺放羅盤就能改運,那就不用風水師下盤吊線修房了,更不用請風水師看房間的布局了。在這里我只是糾正下你的觀點。至于你羅盤擺什么位?我認為沒有必要問,或許你問的問題沒有問好,所以沒有人愿意幫你回答求采納為滿意回答內容來自www.kjnfab.live請勿采集。

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