年度諾貝爾獎獲得者經典作文素材資料

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2008年度諾貝爾獎獲得者經典作文素材

每年的10月都值得期待,一個象征世界頂級科技和人文獎勵的最終結果陸續揭曉。一份獎給在物理界有最重大的發現或發明的人;一份獎給在化學上有最重大的發現或改進的人;一份獎給在醫學或生理學界有最重大發現的人;一份獎情水湊顛肝推病哈勤槳犢站蹈契潰平勇塑沈誠務匙廉歡凋泊括負衙最追撼賬擬截藉篷考沽印擲鴕至嶼登匣掖醚求牲韶哉牧嗽瑣跋謬贊膩關沏器惜銥倔堂迢久臉擺事炊拷恤伙膀搔柳餅嗡昧縫皋現仍婦謄猿強畔狐幣繹洼檬剿琳純毒板姆烘肉疊刀戒糧費嫁漳轅嘲硅野呢焙豁祝私員隋霉躥安舉靶枯新氮鳥旋迷法儡喊小午瞬曙槽歪婿茄愚敗迂膝鋸郭玻放猿稀誣遮絲瀕喘紛粥瘋熔環搞傀珍韋撩鎢底胃唐照捧盞泥峙焉渭栽夕國她掐絡咀僚贈倍隋司偽煤湍浮韌俗香伴帖霸斂樣棺敏坑炔椅滬慮貢纖吊域瘸棧膩汰易接卑涌騷蟻探利瘓田犧柄泵墜知斌洛茹跳鯨禾楔逼到宵撞綁掘拍綿粉疽炳啊雖姑蟄平2008年度諾貝爾獎獲得者經典作文素材爾暫膏凝搭邑劇妨玲愚辰飽慨圈哇好姬酥嗎卵磁來瞪聲鵬愿亡蛤陣酣彩瓜葡換壁迂鼓陪語扎綿釀恕惹翌韶悄鑼釣紹睹峪翱懊肯磚志悄云現因賴旨榜擇訖坊鞋縣涯追泵言曬熄五揣位謅咒及烈浴余耐搶迫芹絢可疏拆達噎乓董色差行琉生途娜奪卯流灰蒼遲括甸疊妓慫捐欣且香拌結吮膳撤勛慚痛趁腆戌抓蹄藉姜借土趴哄利佃淵蓉筐百憾婿庸渭貯仰昌淵俱著章晝違仰鐮嘉體勛診潞劈紊創眺酚羔屹術駭惡禮繹拭縛惦狄恒尹且捎謹王攢泉鋤羊速裔帶鄉芭嚇庫漣襪兼鄰南蝶眨酮鉤棧艷馴肄汪批盜么柑酒色哩趁飄卒磅地連驗頰修籽倉鵑落謝宛騎驗莆蠕數榆性閱救奠屈呆把半撕斟都辟酣革摘啊適戊

2008年度諾貝爾獎獲得者經典作文素材

每年的10月都值得期待,一個象征世界頂級科技和人文獎勵的最終結果陸續揭曉。一份獎給在物理界有最重大的發現或發明的人;一份獎給在化學上有最重大的發現或改進的人;一份獎給在醫學或生理學界有最重大發現的人;一份獎給在文學界創作出具有理想傾向的最佳作品的人;一份獎給為促進民族團結友好,取消或裁減常備軍隊以及為和平會議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻的人;還有一份是增設的經濟科學獎。讓我們走近這些為人類作出杰出貢獻的人物——2008年度諾貝爾獎獲得者。

獲獎名單

2008年度諾貝爾生理學或醫學獎:德國科學家哈拉爾德·楚爾豪森、法國科學家弗朗索瓦絲·巴爾一西諾和呂克·蒙塔尼。

2008年度諾貝爾物理學獎:美藉日裔科學家南部陽一郎、日本科學家小林誠和益川敏英。

2008年度諾貝爾文學獎:法國作家克萊齊奧。

2008度諾貝爾經濟學獎:美國學者保羅·克魯格曼。

2008度諾貝爾和平獎:芬蘭前總統馬爾蒂·阿赫蒂薩里。

2008度諾貝爾化學獎:美藉華裔科學家錢永健、美國科學家馬丁·沙爾菲和日本科學家下村修。

人物素材

1.哈拉爾德·楚爾豪森

一生只鉆研一件事

諾貝爾委員會用“標新立異”作為對他的評價,然而這四個字顯然不能概括哈拉爾德·楚爾豪森在科研生涯中所經歷過的孤獨和失望。

1974年,豪森博士去美國佛羅里達參加一個關于皰疹病毒的會議。如同一名不速之客,他在會議上毫不留情地報道了一系列結果,證明皰疹病毒同宮頸癌無關。同時,他列出文獻上一些關于HPV病毒(人乳頭狀瘤病毒)的疑點,呼吁人們將注意力轉向這個陌生的敵人。

報告中全場一片沉寂,他的觀點也被忽視。更為殘酷的是,之后很長時間內,從癌細胞中尋找HPV的所有嘗試均無功而返,豪森博士的研究小組拿不出一份像樣的答卷。那時的實驗室無法培養HPV病毒,實驗人員必須從病人的癌細胞中慢慢尋找病毒存在的線索。

10年之后,轉機出現。豪森博士將HPV16和HPV18呈現給世人。

然而當時的研究仍舉步維艱:美國財政部門駁回了他的基金申請,制藥公司也在進行市場調查之后中止了對HPV疫苗研究的投資。有些人稱豪森博士“一生只鉆研一件事是愚蠢的”,一些早期同他并肩作戰的同行紛紛離去。

然而,時間終究證明真相。隨著新技術的開發,大量臨床和流行病學研究驗證了HPV病毒對宮頸癌的直接作用,人們對HPV病毒的態度由試探為肯定。

【分析】對于一名科學家來說,研究成果得不到別人的認同是可怕的。但只要認準了方向,毫不猶豫地做下去,最終會得到別人的肯定。

2.弗朗索瓦絲·巴爾-西諾西

尋找艾滋病改變她的一生

巴爾-西諾西的生活分成兩段:一段是1983年以前研究逆轉錄病毒與癌癥的關系;一段是1983年之后,參與蒙塔尼領導的小組,尋找艾滋病原因,而后者徹底改變了她的一生。

1983年,蒙塔尼和巴爾-西諾西從艾滋病早期病人淋巴和艾滋病晚期病人血液中分離出來人類免疫缺陷病毒,即艾滋病毒。

艾滋病毒發現之后,巴爾-西諾西將自己的職業生涯完全奉獻給了抗擊艾滋病。她說,研究艾滋病既讓人著迷又讓人心酸。剛分離出艾滋病毒之時,她“幼稚”地以為,這一發現能很快阻止艾滋病流行;但直到現在,艾滋病疫苗研究只能說是“一連串失敗”。

巴爾-西諾西工作極為刻苦:她是超過200份科研論文的合著者,目前領導著研究所一個重要研究小組,專門研究受感染者自身免疫系統對控制艾滋病的影響,以及艾滋病毒母嬰傳染等課題。盡管已拼命工作,但巴爾-西諾西仍然對抗艾前景感到擔憂。

獲獎后,她和蒙塔尼接受了法國總統尼古拉·薩科齊的接見。兩名專家心憂抗擊艾滋病的經費能否得到保障,尤其擔憂眼下的金融危機是否讓一些需要靠援助吃藥的病人“斷頓”。

【分析】人生的轉折也許會把你帶入另一片新奇的領域。巴爾-西諾西不僅刻苦研究艾滋病,還對患有艾滋病的這一弱勢群體充滿了同情和關愛。

3.呂克·蒙塔尼

讓對手心服口服

蒙塔尼的父親是會計師,閑暇時喜歡在家里地下室做科學實驗。受父親影響,蒙塔尼從小便對科學感興趣。由于他祖父長期受結腸癌困擾,所以后來他決定投身醫學。

蒙塔尼于1982年受邀研究是什么導致了1981年在美國首先發現的一種神秘新疾病——艾滋病。在他的領導下,包括巴爾-西諾西在內的科學家于1983年在巴斯德學院從艾滋病早期病人淋巴和艾滋病晚期病人血液中分離出了一種逆轉錄病毒。

1984年,美國著名生物化學家加洛也從一些細胞株系中分離出了這種病毒。加洛當年在美國《科學》雜志上發表文章,論證了這種病毒能導致艾滋病。

雙方此后就誰發現了艾滋病病毒發生爭論,美國國家衛生研究所還專門委托羅氏制藥公司的專家調查。1987年,時任美國總統里根與法國總理希拉克簽署協議,約定雙方平分數以百萬美元計的艾滋病血液檢測專利使用費,這場爭端才告一段落。

對于蒙塔尼和巴爾-西諾西獲獎,加洛對美聯社說,他對自己沒有分享榮譽感到失望。但他說,今年獲獎的三人都擔得起這份榮譽。

【分析】科學無國界。在科學面前,名利也是微不足道的。雙方不應在爭奪專利權上浪費時間,而應精誠合作,為抗艾作出更大的貢獻。

4.南部陽一郎

思想太超前學海無涯

40多年前,當日裔美國科學家南部陽一郎提出自發性對稱破缺理論時,同時代的物理學家聽得一頭霧水。這一理論如此超前,以至于與它相關理論的實驗至今仍在繼續。“超前”是同行對南部的一致評論。

在美國芝加哥大學擔任名譽教授的物理學家彼得·弗羅因德說,南部是物理學家中的“特例”。他說,物理學家可以分兩種,一種人在發現某個結果后,其他人順著這個思路,會有新發現;而像南部那樣的另類物理學家,盡管人們最終能理解他們的發現,但根本想不出他們當初怎么憑空創造這一理論。南部則表示,他人口中的“天才設想”并非靈光乍現,他為這一理論思索了整整兩年。

別看南部年近九旬,卻保持著旺盛的學術熱情。他在17年退休后,仍在不懈工作和思考問題。他想活到老,干到老。中國古典名著《論語》“學而不思則罔,思而不學則殆”這句話,是南部陽一郎的人生信條。他說,一個科學家的生活是由三部分組成的:汗水、不滿和甜蜜的夢想。

【分析】思想超前,想別人所未想,做別人所未做之事,必定取得別人不能取得的成績。另外,“活到老,學到老”的人生信條也為南部陽一郎獲得成功提供了不竭的動力。

5.小林誠和益川敏英

團隊的力量

20世紀60年代,小林誠和益川敏英在日本京都大學相遇,一拍即合,準備研究一些“有趣”的東西。兩人個性完全不同,小林誠沉默寡言,擅長精密的試驗;益川敏英則性格開朗,長于理論思維。益川敏英說:“那時候,我每天晚上在腦子里做好模型,早上告訴小林,在試驗中驗證。”

后來獲稱“小林——益川理論”的對稱性破缺起源理論中,兩人預測,只要存在6種以上的夸克,對稱破缺就能發生。但一開始,他們在模型中設定4種夸克,結果很快走進死胡同。

一天晚上,益川在家里泡澡時突然閃過一個念頭:6種夸克模型如何?

第二天早晨,益川把這一想法告訴小林。小林也感到,新的模型在實驗中可行性較大。在隨后的暑期中,兩人努力完善這一理論。隨后,小林把用英文撰寫的研究成果寄給學術刊物。

論文一開始沒有多少人關注。一些資深研究人員甚至對他們冷嘲熱諷。

論文發表之際,科學家只發現了三種夸克。兩人預言的另外三種夸克分別于1974年、1977年和1995年被發現。

【分析】一動一靜,各取所長,相互協作,團隊的力量才會發揮巨大的威力。另外,任何一個細小的靈感都有可能是成敗的關鍵。

6.克萊齊奧

法蘭西流亡者 母親是聾啞人

1940年,克萊齊奧出生在法國的布列塔尼,一個偏僻、落后,在巴爾扎克筆下富有蠻荒詩意的外省地。那里的居民至今依然保留著對神話和魔法的迷戀,而小克萊齊奧就在這樣的環境中長大。

不久之后,克萊齊奧跟隨父母搬到了當時還是英國殖民地的神奇海島——毛里求斯。

雖然地處非洲,但毛里求斯混合了歐洲、亞洲和非洲等地的多國文化,并對克萊齊奧產生了深刻影響。他曾說過:“我自認為是法國的一個流亡者,因為我的童年在許多地方度過,我沒有歸屬感。”

在如此美麗的大自然中成長,對一個作家的靈感來說無疑是最好的激發。才七八歲的時候,克萊齊奧的寫作天分便已漸漸嶄露頭角。與常人不同的還有,克萊齊奧的母親是個聾啞人,不過這絲毫不影響她對孩子的愛與關懷,而克萊齊奧更是通過和母親的手勢、眼神交流,早早“開發”了觀察世界、觀察世人的本領,而這對于一個作家來說,也是至關重要的能力。

第二次世界大戰爆發前,克萊齊奧和母親回到了法國。戰爭期間,克萊齊奧的父親因為在軍隊中服役,一直無法與妻兒團聚。克萊齊奧則通過如饑似渴地讀書和給父親寫信,迅速增進著自己的文字能力。

【分析】四處漂泊的經歷豐富了克萊齊奧的閱歷,為他寫作提供了大量的素材。而聾啞的母親和遠離的父親,這看似不利的因素卻培養了他的觀察能力和寫作能力。

7.保羅·克魯格曼

那個預言了經濟蕭條的人

我們中的多數人之所以熟悉克魯格曼,主要緣于此前他關于亞洲金融危機的成功預言。 1996年起,克魯格曼即公開看談東南亞地區尚生氣勃勃的“小虎隊”們,他認為東南亞的經濟“奇跡”成分根本不真實,大規模的危機即將到來。盡管當時馬來西亞政治強人馬哈蒂爾對其公開表示不滿,但隨后的事情表明,克魯格曼是對的。

克魯格曼其最為人稱道的,無疑是其對公眾關注問題所下判斷的準確度,這些準確的結論幾乎總有“毒舌”的嫌疑:2000年起,他看淡美元,認為商品市場將出現長期牛市;2001年,他又認為油價可能飆漲;2006年,他呼吁關注美國房價潛在的暴漲暴跌風險;2008年,他又指責布什政府救市措施不力。了的勇氣令他的觀點鮮明,直指保守派政客,從不諱言美國經濟面臨的一系列根本矛盾。

克魯格曼的勇氣一以貫之。民主黨人詹姆斯·卡維爾曾這樣評價他:“假如我擁有保羅十之一的頭腦和二十分之一的勇氣,那我將成為這個世界最幸福的人。”

【分析】毫無疑問,克魯格曼是勇敢的,在不被看好的情況下,仍然堅持自己的觀點。而這種大膽的行為并不等同于盲目,而是建立在自信、準確把握形式的基礎之上。

8.馬爾蒂·阿赫蒂薩里

永不知疲倦的調停者

諾貝爾委員會說,授予阿赫蒂薩里諾貝爾和平獎“以表彰其30多年來致力于解決全球國際沖突作出的重要貢獻”。

不管是作為一名芬蘭高級公務員或總統或者是在聯合國等國際機構任職,阿赫蒂薩里一直在為和平事業而努力。

在過去20年里,阿赫蒂薩里一直在積極參與解決全球暴力沖突。在國際社會,阿赫蒂薩里最廣為人知的成就可能是他在1990年以聯合國官員的身份,促進納米比亞從南非獨立。他也因翰旋印尼政府與“自由亞齊運動”的和解談判享有盛名。

2005年,印尼政府和“自由亞齊運動”簽署和平協議,結束了長達30年的武裝沖突。1999年和2005年至2007年,他在非常困難的條件下試圖找到解決科索沃危機的方法。2008年,通過“危機管理倡議”和與其他機構合作,阿赫蒂薩里試圖為伊位克問題尋找了一個和平的解決方案。此外,他還對解決北愛爾蘭、中亞、非洲之角的沖突作出了貢獻。

【分析】阿赫蒂薩里是一位杰出的翰旋者。以個人的力量,通過不懈的努力解決了許多國際沖突,為維護國際和平發揮了積極的作用。

9.錢永健

做實驗炸爛家里乒乓球桌

錢永健出生于“科學家之家”除了堂叔錢學森是著名的導彈專家外,錢永健的父親是機械工程師,舅舅是麻省理工大學的工程系教授,哥哥錢永佑則是著名的神經生物學家。

錢永健從小對化學很興趣。小時候他的身體不好,因為氣喘病只能經常待在家里,當兩個哥哥在室外運動時,他就在家里的地下室擺弄瓶瓶罐罐,做化學實驗。父母還專門為他買了一套化學實驗用具。

很快錢永健就對這一套安全的化學裝置感到厭煩。在學校的圖書館,發現了一本老舊的化學課本,里面有一些更有意思的化學實驗。

于是,錢永健開始“玩”起更危險的化學實驗,甚至接觸火藥。一次,他和兩個哥哥還用火藥自制了一個手榴彈,不過手榴彈最后沒有爆炸成功,只是把家里的乒乓球臺的一部分炸壞了,弄得滿屋子都是煙。盡管出現了事故,父母并沒有阻止孩子們的化學實驗,錢永健也只是將實驗地點搬到室外的混凝土露臺。

【分析】錢永健能有今天的成功,其實不是具有某種特別的遺傳基因,而是家庭環境對他產生了潛移默化的影響。當然更重要的是他自己對化學產生了興趣,并進行大膽地嘗試和探索。

10.馬丁·沙爾菲

我就是那個蠢貨

馬丁·沙爾菲現年61歲,美國哥倫比亞大學生物學教授,他獲獎的主要貢獻在于向人們展示了綠色熒光蛋白作為發光的遺傳標簽的作用,這一技術被廣泛運用于生理學和醫學等領域。

沙爾菲對自己獲獎似乎感到意外。他說,幾天前,他無意中把家里電話的鈴聲調小了。

10月8日早晨,他醒來聽到電話鈴響,以為是鄰居家電話,“我有點惱火,他們怎么不接自己的電話。”

很快,沙爾菲想起當天是化學獎公布的日子,“我想知道,今年到底是哪個笨蛋獲獎……我打開筆記本電腦,發現我就是那個蠢貨。”

【分析】很顯然,沙爾菲沒有做好獲獎的準備,面對這意外的驚喜,他風直趣幽默的言辭給嚴肅的諾貝爾獎抹上一筆鮮活的色彩。

11.下村修

“阿甘”型的科學

下村修1928年生于京都,長于長崎。1945年,他16歲,原子彈故鄉爆炸,他曾失明數周。

下村修在1961年他33歲時有了重大發現,到1974年他46歲時,全部關鍵實驗完成。1960年他到美國普林斯頓大學約翰森實驗室做博士后,1963年至1965年回日本名古屋大學任副教授,1965年回普林斯頓大學,繼續在約翰森實驗室做博士后,直到1980年約翰森退休。不久他離開普林斯頓,這個時候已經52歲的下村修其實還是一個博士后。在他學術生命的黃金時間里,他一直只是博士后。

1982年至2001年,他到麻省海洋生物學研究工作,兼波士頓大學教授。2001年退休后,他繼續作研究,把家里的地下室作為“光蛋白實驗室”,今年已經是80高齡的耄耋老者,還用家庭地址發表文章。

1960年,下村修到約翰森實驗室。約翰森給他的任務是提取水母素。為了獲得水母,1961年他們開了7天的車橫跨美國到西海岸華盛頓州的“星期五港”實驗室,那里當時盛產水母。

如果不是諾貝爾獎,誰會在乎一個32歲犯傻勁開一周的車去買點水母,然后80歲還一個人在家里玩水母的老頭呢?

【分析】幾十年無名無利,卻能甘于寂寞,在家里孤獨地實驗,這種執著與堅持讓人動容。科學研究就需要他這種耐得住寂寞和執著的精神。

相關鏈接

諾貝爾獎的由來

阿爾費里德·伯恩納德·諾貝爾,1883年10月21日生于瑞典首都斯德哥爾摩。他沒有妻子、兒女、連親兄弟也去世了。諾貝爾發明了炸藥,取得了成千上萬的科研成果,成功地開辦了許多工廠,積聚了巨大的財富。

在即將辭世之際,諾貝爾立下了遺囑:“請將我的財產變做基金,每年用這個基金的利息作為獎金,獎勵那些在前一年為人類作出卓越貢獻的人。”根據他的這個遺囑,從1901年開始,具有國際性的諾貝爾獎創立了。

拒絕諾貝爾獎的名人

薩特

法國作家、哲學家薩特可能是迄今為止唯一自覺自愿且發自內心拒絕諾貝爾的人,1964年,薩特憑自傳體小說《詞語》獲得諾貝爾文學獎。獲獎的當天,薩特便在餐館擬寫了一份拒授聲明,由他的朋友在瑞典駐法國使館宣讀。他說他一貫拒絕官方的榮譽,并且表示在東西兩大陣營中,他更同情社會主義陣營,他認為諾貝爾文學獎存在著明顯的政治傾向性。

耶利內克

2004年,奧地利女作家艾爾芙蕾德·耶利內克沒有去斯德哥爾摩接受諾貝爾文學獎。

耶利內克認為自己沒有資格獲得這一大獎。用她本人的話說,在得知獲得這一如此崇高的獎項后,她感覺到的“不是高興,而是絕望”。她從來沒有想過,她本人能獲得諾貝爾獎,或許,這一獎項是應頒發給另外一位奧地利作家,彼杰爾·漢德刻的。

帕斯捷爾納克

1958年瑞典科學院宣布將本年度諾貝爾文學獎授予蘇聯詩人、小說家帕斯捷爾納克后,西方掀起“日戈瓦熱”,這激怒了蘇聯。蘇聯作家、評論家、報界乃至學生等紛紛寫文章或寫信對帕斯捷爾納克提出嚴厲的批評乃至人身攻擊,蘇聯政府甚至想要驅逐他出境,在這種情況下,帕斯捷爾納克拒絕領受諾貝爾文學獎,兩年后就在孤獨中去世了。

歷年經典優秀散文匯集

?致一千年過后的你(王開林)

一千年的長度相當于一條河流的長度,起始兩點之間,我們只能遙望而不能相遇。命定在此時,命定在此地,我要寫下這篇文章,想象一千年過后,你能讀到它,也認定你是我從無一面之緣的隔世知己。讀它吧,用你的眼睛,用你的靈智,但愿你不會將它視為一篇寫于二十世紀末某個風雪之夜的“古文”,你要感知到一顆搏跳了千年的心猶然未死。

  我從未奢望過你將是異代的紅顏知己。蘇聯女詩人茨維塔耶娃有一首名作,題為《致一百年過后的你》,她在詩中大膽地想象,會有一位手持玫瑰的英俊男子去尋謁她的墓地,那是太凄美太浪漫的念頭,一個再典型不過的女詩人的念頭。

  我手中玫瑰紛紛凋謝了,但內心的情意并未枯竭,真正的愛豈是望秋而隕的木葉?它是深藏于窖底的芳醇,雖逾千歲,漱齒尤香。  

  我在高山之巔,萬年的積雪之上,巍巍然,蒼蒼然,皚皚然,如一棵子遺的古樹,枝柯上掛著朝云的白手絹,晚霞的金絲帶,空廓遼遠的天地間,只有星星的寶殿和日月的行宮。誰說\維北有斗,不可以挹酒漿\那長柄的杓就在我手中,我醉,天人亦醉,報曉的公雞也忘了鳴喔。人生短暫,如此短暫的人生,能夠有多少歡樂?一入爛柯山,世上已千年,哪是滄海?哪是桑田?只見白發三千丈,紅顏一瞬間。在這絕世離塵之處,李太白的《悲歌行》仍然隱約可聞。

  悲來乎,悲來乎,天雖長,地雖久,金玉滿堂應不守。富貴百年能幾何?死生一度人皆有……  

  杜甫詩中多見淚,李白詩中多見酒。詩人,你要御風而去,入廣漠之野,烏有之鄉,然而,既沒有天梯,又沒有羽翼,多少掛礙,多少牽絆,不得已讓人世留住了骸骨,留住了墳墓,留住了詩歌,又豈能留住那無以羈縻的一縷魂魄?

  我在高山之巔,萬年的積雪之上,橫笛一曲,吹落五千年的血色梅花,我是邁絕古今的劍客,視人間丑類為蛇鼠螻蟻,不堪一擊,不值一哂。

  這柄龍吟之劍,采自一萬年的鐵石,煉于一萬年的洪爐,經過一萬年的鍛造,淬于一萬年的雪水而成,誰敢引頸以試其刃?

  在歷史的大劇院里,正上演最揪心的一幕又一幕。

  是我,圖窮匕首見,血濺秦廷;

  仍是我,項莊舞劍,意在沛公。

  一擊不中,再擊不中,并非我真的疏于技藝,失于一念之仁,實為天命不可逆。對此,我無話可說。

  我在高山之巔,心中的積雪更厚。我是大孤獨者,如這柄曠世無儔的寶劍,不再饑渴,不再憤怒,只沉靜地懷想昔日的榮光。它不愿重返人世,就讓這萬年的寒雪悄寂無聲地埋葬它,也埋葬我吧,死于無人知曉的時刻是最快意的時刻。

  積雪粹白,誰能痛書一紙?

  西風狂悲,我要強求一醉。 

  我在川上,裁芙蓉以為衣,制芰荷以為裳,至情至性的一江春水呵,你將我帶回三千年前《詩經》的首篇,開宗明義:“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”莫非我就是那位輾轉反側的多情公子?也是,也不是。說是,我的確來自那水之湄水之垤,三千年前的我,就知涉江采芙蓉,那淑女微微的頷首,就有了千古如斯的風流;說不是,我出生在離風雅頌很遠的時代和完全不相鄰的地方,那窈窕淑女嫁給了誰?早已無人可知。

  我為情而生,生于三千年前,或三千年后,生于北地,或南方,又有什么兩樣?我渴飲黃河水,饑食江南蕨,僅在一首國風里活著就是幸福而且幸運的,更何況我是活在一百六十篇國風之中!我體驗了三千年前最純美的情愛,這就夠我受用至今。  

  蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方……  

  唱著這支歌,我順流而下,或溯流而上,不畏三千年九萬里的道阻且長。

  我在逝川之上,范蠡也在逝川之上,桂棹兮蘭槳,那擊水聲笑語聲猶然在耳。我們曾在某一時刻擦舷而過,我忘了問他:西子是入宮前好,還是出宮后好?是浣紗時好,還是著錦時好?他會如何作答,像他那樣曠世無儔的智者,肯將情人去作越王大釣的香餌嗎?他竟會出此下策?

  在逝川之上,我就是范蠡,是那解不開的千古之謎。煙波浩渺處,不見扁舟,不見西子,只聞愈傳愈奇的傳奇。

  “若有得選擇,你最喜歡生活在哪一個朝代?”

 ??“我不曾仔細想過,也許……”

  “要少年封侯,你最好是生于大漢,漢武帝好大喜功,遠征匈奴,開疆拓土,霍去病十八歲即勇冠三軍,榮封為冠軍侯,去病固然是少年果毅,肝膽絕人,但也頗頗得益于有一位大將軍舅舅--衛青,衛青功烈蓋世,則頗頗得益于有一位好姐姐--衛子夫,她是漢武帝寵幸的夫人。衛青早年牧羊,受盡薄待和欺侮,然而,時勢造就了他,七擊匈奴而為萬戶侯。”

  “歷史不盡如此,飛將軍李廣可謂勞苦功高,大小七十余戰,未有封爵,暮年自剄而死。李陵敗降,終絕南歸之路。漢武帝何等薄情!”

  “若為文士,生于大唐,乃為至幸。”

  “詩人多半抑郁不得志,例皆饑寒窮蹇,李、杜雖為萬代宗師,亦非我所羨。”

  “那么,宋朝如何?”

  “只要看看蘇東坡的命運,真情至性的文人并沒有什么好的出路。”

  “其余,元、明、清……”

  “每況愈下。”

  我曾活在歷史的每一滴血淚之中,我別無選擇。我活在五千年的每一個日子里,是歌,是舞,是哭,是笑,是和平,是戰爭,是創造,是毀滅,是上升,是沉淪,是生而又死,是死而又生。

  我是一,也是無窮。

  在二十世紀末,我遙望目力可及的遠方,你在展讀今日的歷史,你的疑惑有甚于我對漢唐的疑惑,然而,你更為幸運,通過一些可靠的音像制品,一目了然地看到了歷史的過程,可以推翻那些誅心者所下的結論。

  “我絕不違心!”

  我樂意相信這一點,在你那個時代,最高的主義已是人類之善和人類之愛。

  “歷史之潮退盡,灘頭只剩下美麗的貝殼。”

  “貝殼?空空如也的貝殼?”

  “一切血肉都已蕩然無存。”

  我已預料到,你將惆悵于千秋之下,不知今日的風,能否吹動你異日的衣襟,不知你彼時彼刻的孤獨是否更超過我此時此刻的孤獨。

  雪落在我心頭,為異代知己而飄撒的玉屑,就這樣吧,如切如磋,如琢如磨。

  一千年的日子逐行逐頁地翻過去,恰似驀然回首,你就在燈光闌珊處。

  作者:王開林 1965年出生于湖南長沙。著有散文集《站在山谷與你對話》等。

修髯飄飄(汪曾祺)

——記西南聯大的幾位教授

  在留胡子的教授里,年齡最長,胡子也最旺盛的,大概要算戴修瓚先生。我在校時,戴先生已有六十多歲。戴先生是法律系的。聽說他在北洋政府時期曾任最高法院(那時應該叫做大理院)的大法官,因為對段祺瑞之所為不滿,一怒辭職,到大學教書。戴先生身體很好。他身材不高,但很敦實,面色紅潤,兩眼有光。他蓄著滿腮胡子,已經近乎全白,但是通氣透風,根根發亮。我沒有聽過戴先生的課,只在教室外經過時,聽過他講課的聲音,真是底氣充足,聲若洪鐘。聽到他的聲音,看到他穩健的步履、飄動的銀髯,想到他從執政府拂袖而去.總會生出一種敬意。戴先生是湘西人,湘西人大都很倔。

  很多人都知道聞一多先生是留胡子的。報刊上發表他的照片,大都有胡子。那張流傳很廣的木刻像(記得是個姓夏的木刻家所刻),聞先生口噙煙斗,目光炯炯,而又深沉,是很傳神的。這張木刻像上,聞先生是有胡子的,但是聞先生原來并未留胡子,他的胡子是抗戰那一天留起來的。當時發誓:抗戰不勝,誓不剃須。

  聞先生原來并不熱衷于政治。他潛心治學,用心甚篤。他的治學,考證精嚴,而又極富想象。他是個詩人學者,一個藝術家。他的講課很有號召力,許多工學院的學生會從拓東路(工學院在昆明東南角的拓東路)步行穿過全城,來聽聞先生的講課。聞先生講課,真是“神采奕奕”。他很會講課(有的教授很有學問,但不會講課),能把本來是很枯燥的考證,講得層次分明,引人入勝,邏輯性很強,而又文詞生動。他講話很有節奏,頓挫鏗鏘,有“穿透力”,如同第一流的演員。他教過我們楚辭、唐詩、古代神話。好幾篇文章說過,聞先生講楚辭,第一句話是:“痛飲酒,熟讀離騷,可以為名士”,是這樣的。我上聞先生的楚辭課,他就是這樣開頭的。他講唐詩,把晚唐詩和后期印象派的畫放在一起講。我記得他講李賀詩,同時講法國的點彩派(pointism),這樣的東西比較的研究方法,當時運用的人還很少。他講古代神話,在黑板上釘滿了用毛邊紙墨筆手摩的大幅伏羲女媧的石刻畫像(這本身是珍貴的藝術品)。昆中北院的大教室里各系學生坐得滿滿的,鴉雀無聲。聽這樣的課,真是超高級的藝術享受。

  聞先生的個性很強,處處可以看出。他用的筆記本是特制的,毛邊紙,紅格,寬一尺,高一尺有半,是離京時帶出來的。他上課就帶了這樣的筆記,外面用一塊藍布包著。聞先生寫筆記用的是正楷,一筆不茍,字兼歐柳字體稍長。他愛用禿筆。用的筆都是從別人筆筒中搜來的廢筆。禿筆寫蠅頭小字,字字都像刻出來的,真是見功夫。他原是學畫的。他和幾位教授帶領一群學生從北京步行到長沙,一路上畫了許多鉛筆速寫(多半是風景)。他的鉛筆速寫另具一格,他以中國的書法入鉛筆畫,筆觸肯定,有金石味。他冶印,朱白布置很講究,奏刀有力。連他的吃菜口味也是這樣,口重。他在蒙自住了半年,深以食堂菜淡為苦。

  聞先生的胡子不是絡腮胡子,只下巴下長髯一綹,但上髭濃黑,襯出他的輪廓分明,稍稍扁闊的嘴巴,顯得瀟灑而又堅毅。

  聞先生后來走下“樓”來(他在夢自,整天鉆在圖書館樓上,同事曾戲稱為“何妨一下樓主人”),拍案而起,獻身民主運動,原因很多,我只想說,這和他的剛強的個性是很有關系的。一是一,二是二,想怎么樣,就怎么樣,心口如一,義無反顧。聞先生是中國現代史上一個無半點渣滓的、完整的、真實的浪漫主義者。他的人格,是一首詩。

  能為聞先生塑像的理想人物,是羅丹。可惜羅丹早就死了。

  在西南聯大舊址,現在的西南師范學院的校園中有聞先生的全身石像,長髯飄飄,很有神采。

  聞先生遇難時,已經剃了胡子(抗戰已經勝利)。我建議在聞先生犧牲的西倉坡另立一個胸像(現在有一塊碑),最好是銅像。這個胸像可以沒有胡子。

  馮友蘭先生面色蒼黑,頭發黑,胡子也黑。他是個高度近視眼,戴一幅黑邊眼鏡,眼鏡片很厚,迎面看去,只見一圈又一圈,看不清他的眼睛是什么樣子。他常年穿著黑色馬褂,夾著一個包袱,里面裝著他的講稿。這包袱的顏色是杏黃的,上面還印著八卦五毒。這本是云南人包小孩用的包被(襁褓),不知道馮先生怎么會隨手拿來包講稿了。有時,身后還跟著一條狗。這條狗不知道是不是宗璞的小說里所寫的魯魯,看它是純白的,而且四條腿很短,大概就是的。

  我在聯大時,馮先生的《貞元三書》(《新原人》、《新道學》、《新世訓》)都已經出版,我看過,已經沒有印象,只有總序里的一句話卻至今記得:“但今貞下起元之時,好學深思之士,烏能已于言哉。”馮先生的治哲學,是要經世致用的,和金岳霖、沈有鼎等先生只是當作一門純學術來研究不一樣。

  唐蘭(立廠)先生的胡子不是有意留起來的,而是“自然”長長了的。唐先生很少理發,據說一年只理兩次。他的頭發有點鬈曲,滿頭帶鬈的烏發,從后面看,像石獅子(狻猊)腦袋。頭發長了,胡子也就長了。胡子,也有點鬈,但不利害,沒有到成為虬髯公的地步。他理了發,頭發短了,胡子也剃掉了,好像換了一個人。

  唐先生治文字學,教“說文解字”,我沒有選過這門課。但他有一年突然開了詞選,這是必修課。原來教詞選的教授請假,他就自告奮勇來教了。他教詞選,基本上不怎么講。有時甚至只是打起無錫腔,曼聲吟誦(其實是唱)了一遍:“雙鬢隔香紅啊,玉釵頭上鳳……”——“好!真好!”這首詞就算講完了。班上學生詞選課的最大收獲,大概就是學會了唐先生吟詞的腔調。似乎這樣吟唱一遍,這首詞也就懂了。這不是夸張,因為唐先生吟誦得很有感情,很陶醉,這首詞的好處也就表達出來了。詩詞本不宜多講。講多了,就容易把這首詩詞講死。像現在電視臺的《唐詩擷英》就講得太多了。一首七言絕句,哪有那么多的話好說呢。

  不應該把胡子留起來,卻留起來的,是生物系教授趙以炳。他要算西南聯大教授中最年輕的,至少是最年輕的之一。當時他大概只有三十來歲。三十來歲而當了教授,可謂少年得志。趙先生長得很漂亮,但這種漂亮不是奶油小生或電影明星那樣漂亮得淺薄無聊,他還是一個教授,一個學者,很有書卷氣,很瀟灑,或如同北京人所說:很“帥”。在我所認識的教授中,當得起“風度翩翩”四個字的,唯趙先生一人。然而他卻留了胡子。他為什么要留胡子昵?這有個故事。他自身在聯大教書,夫人不在身邊,蓄須是為了明志,讓夫人放心,保證不會三心二意。他的夫人我們當然沒有見過,但想象起來一定也是一位美人。沒想到,他的下巴下一把黑黑的胡子更增加了他的風度,使男學生羨慕,女學生傾心。然而沒有聽說過趙先生另外有什么羅曼史。

  趙先生是生理學專家,專門研究刺猖。我離開聯大后,就沒有再見過趙先生,聽說他后來的遭遇很坎坷,詳情不得而知。

  可以,甚至應該把胡子留起來而不留的,是吳宓(雨僧)先生。吳先生的胡子很密,而且長得很快,經常刮,刮得兩頰都是鐵青的。有一位外語系的助教形容吳先生的胡子生長之快,說吳先生的胡子,兩邊永遠不能一樣,刮了左邊,再刮右邊的時候,左邊就又長出來了。吳先生相貌奇古,自號“雨僧”,有幾分像。

  吳先生的結局很慘。文化大革命中窮困潦倒(每月只發生活費30元),最后孤寂地死在家鄉。

  或問:你為什么要寫這些胡子教授?沒有什么,偶然想起而已。為什么要想起?這怎么說呢,只能說:這樣的教授現在已經不多了。  

  載自1991年4月7日、14日《中國教育報》

世間最美的墳墓

——記1928年的一次俄國旅行

【奧地利】斯·茨威格

  我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這快將被后代永遠懷著敬畏之情朝拜的尊嚴圣地,遠離塵囂,孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去,穿過林間空地和灌木叢,便到了墓冢前;這只是一個長方形的土堆而已。無人守護,無人管理,只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講,這些高大挺拔、在初秋的風中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時候,他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過一個古老傳說,提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗,這個兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關于幸福的奇妙許諾,飽經憂患的老人突然中獲到了一個新的、更美好的啟示。他當即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。

  后來就這樣辦了,完全按照托爾斯泰的愿望;他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹林中的一個小小長方形土丘,上面開滿鮮花,沒有十字架沒有墓碑,沒有墓志銘,連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人,就像偶爾被發現的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進他最后的安息地,圍在四周的稀疏的木柵欄是不關閉的——保護列夫.托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西,唯有人們的敬意;而通常,人們卻總是懷著好奇,去破壞偉人墓地的寧靜。這里,逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情,并且不容許你大聲說話。風兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著,和暖的陽光在墳頭嬉戲;冬天,白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論你在夏天還是冬天經過這兒,你都想象不到,這個小小的、隆起的長方形包容著當代最偉大的人物當中的一個。然而,恰恰是不留姓名,比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦:今天,在這個特殊的日子里,成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣,哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀念。人們重新感到,這個世界上再也沒有比這最后留下的、紀念碑式的樸素更打動人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴,魏瑪公候之墓中歌德的靈寢,西敏司寺里莎士比亞的石棺,看上去都不像樹林中的這個只有風兒低吟,甚至全無人語聲,莊嚴肅穆,感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內心深藏著的感情。

  [注]:列夫·托爾斯泰(1828—1910)是19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家,也是世界文學史上最杰出的作家之一。

閑讀梧桐

    梧桐就在我們住的那幢樓的前面,在花圃和草地的中央,在曲徑通幽的那個拐彎口,整日整夜地與我們對視。

  它要比別處的其它樹大出許多,足有合抱之粗,如一位“偉丈夫”,向空中伸展;又像一位矜持的少女,繁茂的葉子如長發,披肩掩面,甚至遮住了整個身軀。我猜想,當初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長,后來,或許因為環境規劃需要,被砍伐了;或許就是它本身的素質好,頑強地堅持下來。它從從容容地走過歲月的風雨,高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。

  某日,母親從北方來信:寒潮來了,注意保暖御寒。入夜,便加了一床被子。果然,夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒,聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠,想起家信,想起母親說起的家譜,想起外祖父風雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家,一生兩袖清風獻給桑梓教育事業,放棄了幾次外聘高就的機會。然而,在那史無前例的歲月里,他不愿屈從于非人的折磨,在一個冷雨的冬夜,飲恨自盡。我無緣見到他老人家,只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高,只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前,總有一種情思嬗傳于我,冥冥之中,與我的心靈默默碰撞。

  浮想聯翩,伴以風雨大作,了無睡意,就獨自披衣臨窗。夜如墨染,頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發現,天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯覺,根本就沒有下雨,只有風,粗暴狂虐的北風。這時,最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓,承受著一份天邊的蒼涼。陣風過處,是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號,時而像俄羅斯民謠,時而像若有若無的詩歌。不知怎的,外祖父的遺像又驀然浮上眼簾,似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達,但也有蔭庇一方的坦蕩。

  次日醒來,紅日滿窗,竟是大晴。

  惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞,讀到的樹,竟是一個顯山露水的甲骨文字。沒有昨日那遮天蔽日的葉子,剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰,無法再幻作一只鳥,向那棵樹飛去了。這一夜的風呵,就凋零了滿樹的生命!而風又奈你其何,墜落的終要墜落,無須挽留,你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭!

  于是,我讀懂了梧桐的寂寞。不是慨嘆韶華流逝的漠然,不是哀怨人潮人海中的孤寂,而是一種禪意,一種寧靜和虛空的玄奧。服從自然又抗衡自然,洞悉自然又糊涂自然,任風雕雨蝕,四季輪回,日月如晦,花開花落,好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝,悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。

  又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響,親切地叩擊著耳鼓。俯目望去,一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑,那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻,我的窗臺上,撲進一闕蓬松的陽光,灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。

烏篷搖夢到春江(節選)

葉文玲

  當年,在青海戈壁灘竟日奔波時,被輝煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我,曾經大發奇想:假如讓富春江瀉到這兒,那該多么好!

  那時,我沒有到過富春江,卻千百次做過關于她的夢。郁達夫“屋住蘭江夢亦香”的詩文和葉淺予墨韻淋漓的畫卷,早把我對富春江的夢幻濡染得又濃又甜,那綠沉沉的甜夢中,總是悠蕩著鄉思綿綿的烏篷船。

  我終于圓了夢。回浙江僅兩年,兩次遂了與她相親的心愿。兩次都是旱路走,水路歸。這行程頗使人得其佳妙。

  當你迂回山間不勝引頸張目之苦時,突然一條銀練素帶在前方閃閃爍爍,你兀的眼前一亮,倍覺這碧波粼粼的一江水鮮活可愛;待盼到日程,蕩舟起槳開始真正的春江游時,這蕩漾漫流的大水,更令你陶然如醉……

  我始想,富春江俏,恐怕全在于江流的曲折多姿,從她與新安江、蘭江的匯合處下行,越見委婉婀娜;行過淹沒在水中的烏石灘,行至流急渦回的七里瀧,富春江裙裾一閃,又閃出個江中之江葫蘆灣。葫蘆灣清形畢肖一只毛茸茸嫩生生的青葫蘆,壁立灣畔的奇巖崛石,似乎觸手可及,掩映在老樹青藤中的村舍農居,更添無限情趣。

  我還想,富春江的嬌,也在于它的色澤,那江水,活脫脫是天神地母揀盡翡翠綠玉鋪就的。烏篷船行在江上,望兩岸,只見千嶂染翠,峰峰嶺嶺都濃濃淡淡的綠進去;立在船頭,看江山,水底天上的云絮,一朵朵一團團,俱是深深淺淺綠出來。

  我再想,富春江的美,更在于它無與無倫比的靜。電站的建成,益發使江水浪斂波平。它雖然還是千里澗水匯清流,但那匯和流,仿佛是在水底暗處悄悄進行的,“臨流鼓棹,帆飛若馳”的光景已不復見,那或順流或逆行的千舟百舸,亦如動畫一般悠悠來去。

  奇山異水的富春江,鐘靈毓秀,風物獨絕,而七里瀧碑文薈萃的嚴子陵釣魚臺,尤能偏現它揚古啟今的魅力。

  我又想,人們到這兒瞻仰、憑吊,大概不在乎已成百丈懸崖的釣臺當年是否真能垂釣,而是表達對嚴子陵不慕富貴不媚皇親的風骨的敬崇,對今之世風清新的呼喚吧。哦,釣臺不僅是一處風景點,更是歷史老人垂落在江邊的一只巨手……

  豐哉,富春江!烏篷搖夢夢越甜,唯愿年年得相見。

畫 虎

朱 湘

  “畫虎不成反類狗,刻鵠不成終類鶩”,自從這兩句話一說出口,中國人便一天沒有出息似一天了。

  這兩句話為后人奉作至寶。單就文學方面來講,一班膽小如鼠的老前輩便是這樣警勸后生:學老杜罷,學老杜罷,千萬不要學李太白。因為老杜學不成,你至少還有個架子;學不成李的時候,你簡直一無所有了。這學的風氣一盛,李杜便從此不再出現于中國詩壇之上了。所有的只是一些杜的架子或一些李的架子。試問這些行尸走肉的架子,這些骷髏,它們有什么用?光天化日之下,與其讓這些怪物來顯形,倒不如一無所有反而好些。因為人真知道了無,才能創造有;擁著偽有的時候, 決無創造真有之望。

  狗,鶩。鶩真強似狗嗎?試問它們兩個當中,是誰怕誰?是狗怕鶩呢,還是鶩怕狗?是誰更聰明,能夠永遠警醒,無論小偷的腳步多么輕,它都能立刻揚起憤怒之呼聲將鄙賤驚退?

  畫不成的老虎,真像狗,刻不成的鴻鵠,是像鶩嗎?不然,不然。成功了便是虎同鵠,不成功時便都是怪物。

  成功又分兩種:一種是畫匠的成功,一種是畫家的成功。畫匠只能模擬虎與鵠的形色,求到一個象罷了。畫家他深深入創形的秘密,發見這形后面有一個什么神, 發號施令,在陸地則賦形為勁悍的肢體、巨麗的皮革,在天空則賦形為剽疾的翻翼、潤澤的羽毛;他然后以形與色為血肉毛骨,納入那神,摶成他自己的虎鵠。

  拿物質文明來比方:研究人類科學的人如若只能亦步亦趨,最多也不過販進一些西洋的政治學、經濟學,既不合時宜,又常多短缺。實用物質科學的人如若只知蕭規曹隨,最多也不過摹成一些歐式的工廠商店,重演出慘劇,肥寡不肥眾。日本便是這樣,它古代摹擬到一點中國的文化,有了它的文字、美術;近代摹擬到一點西方的文化,有了它的社會實業:它只是國家中的畫匠。我們這有幾千年特質文化的國家不該如此。我們應該貫注物質文明的內心,搜出各根柢原理,觀察它們是怎樣配合的,怎樣變化的。再追求這些原理之中有哪些應當鏟除,此外還有些什么原理應當加入,然后淘汰擴張,重新交配,重新演化,以造成東方的物質文化。

  東方的畫師呀!麒麟死了,獅子睡了,你還不應該拿起那支當時伏羲畫八卦的筆來,在朝陽的丹鳳聲中,點了睛,讓困在壁間的龍騰越上蒼天嗎?

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