關于《孟子》的教案

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18 《孟子》兩章一、知識點撥與學法引導(一)整體感知《得道多助,失道寡助》這篇短論,從決定戰爭勝負的因素這一角度出發,通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較,闡述了“人和”對戰爭勝利的決定性作用。由此,再加引申,推出“得道者多助,失道者寡助”的論斷,闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進行論證,開篇即提出論點,接著設例進行論證,再據此闡發引申,層層深入,最后得出斷語,邏輯性很強。《生于憂患,死于安樂》文章由歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例,歸納出自己的觀點:人要擔負重任,有所作為,成就大業,必須先在思想、生活和行為等方面都經受一番艱苦甚至痛苦的磨煉。其次從正反兩方面論證經過磨煉的益處,說明人處困境能激發斗志,國無憂患易遭滅亡的道理,進而得出全文的中心論點:生于憂患,死于安樂。(二)學法引導1、加強朗讀訓練,就本文而言,不僅要學生讀準字音,斷對句子,還應對文中的排比句進行反復誦讀,以體會排比句在議論文中的作用。2、正確辨析課文中疑難字、詞、句的意義,加深對通假字、古今異義現象的認識,學習對知識進行分類整理。 3、找文章關鍵句(中心句),提高整體理解文章的能力,理解孟子在兩篇短文中表明的思想觀點。4、 兩篇短文在寫作方法上有許多共同62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333234333331點,可采用比較閱讀法閱讀。 (三)審美鑒賞居安思危的警戒美孟子的“得道多助,失道寡助”這句話,本是戰國時期討論戰爭勝負問題時提出的觀點,而戰爭是政治的繼續,因而也適用于政治。直到今天,在世界政治的運作中是否合乎道義仍然是處理國家與國家、民族與民族之間關系的準則。國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務,一切違背該法則的行為必將以失敗告終。 “憂勞興國,逸豫亡身”,“生于憂患,死于安樂”等也常被用來勉勵人們要居安思危,增強民族憂患意識。這一條條古訓無不閃爍著世世代代中國人民自我警戒、自我奮進的美的光芒。(四)重點難點突破1、兩文分別闡明了作者怎樣的觀點? 你對作者的觀點有什么看法? [析]設計此題,首先是引導學生從整體上把握文章,其次,就作者在兩篇短文中表明的觀點,讓學生結合自己的親身體驗,談談自己的看法,既強化學生的口頭表達能力,也有利于培養學生綜合知識的能力。 [參考答案]:《孟子·公孫丑》 主要闡明了孟子認為統治者要“施仁政”,“行王道”的政治主張。 《孟子·告子》主要闡明了孟子的人才要在困難環境中磨煉造就的人才觀。看法(略)2、《得道多助,失道寡助》一章,作者從作戰入手,設舉了兩個戰例,從中可以看出,作者把決定戰爭勝負的主客觀因素歸結為哪幾個?作者認為它們之間的關系如何? [析]本題主要是考查學生對課文內容的餓了解,概括提煉要點信息的能力。[參考答案] 作者把決定戰爭勝負的主客觀因素歸結為“天時”“地利”“人和”三個方面。三者中,作者認為,有利于作戰的天氣、時令,比不上有利于作戰的地理條件,但最終起決定作用的還是“人和”,即人心所向,上下團結。3、《生于憂患,死于安樂》一章,開頭一節共列舉了哪些人的事例?這些事例共同說明了什么道理?它們對論證本文的論點起什么作用? [析]設計此題,既有利于考查學生對課文內容的了解,也便于深入理解本章作者在選材、構思上的特點。[參考答案] 第一節列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等六個人的事例。這些人都是由卑微而顯貴,經歷過艱苦環境磨練的杰出歷史人物,意在說明人要成大器,擔負治國重任,必須經受磨煉的道理。這六個人的典型事例,為本文要論證的論點提供了典型的事實論據。 4、比較《得道多助,失道寡助》與《生于憂患,死于安樂》兩則短論,在論證方面的異同。 [析]此題意在通過比較,理清兩則短文的邏輯層次,進一步加深對兩篇短論在寫法放的特點的理解。[參考答案]:(1)相同點:兩篇短論都運用了類比論證的方法。第一則以戰爭中的事例作為例證,強調“天時不如地利,地利不如人和”,然后類推出治國的道理;第二則從個人事例說起,在得出“困境出人才”這個觀點后,轉到統治者治國上,指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業的因素相仿,最后推出論點。(2)不同點:兩則短文提出論點的方式不盡相同。第一則短文的論點在文章中間部分點明,然后對論點進行了進一步的解釋和闡述;第二則短文在文章結尾處揭示出論點,不再對論點進行解說。在論證結構上,第一則采用了總起——分承——最后總結的結構方式,第二則采用的是先分后總的結構方式。 二、自學階梯評估達標訓練1、《得道多助,失道寡助》選自 ,中心論點是 。闡述了孟子 的政治主張。《生于憂患,死于安樂》選自 ,中心論點是 。闡述了孟子 的人才觀。2、請給下列加點字注音。米粟( ) 親戚畔( )之 傅說( ) 法家拂( )士 3、用“/”正確劃分下列句子的朗讀節奏(1)域民不以封疆之界(2)入則無法家拂士,出則無敵國外患。4、下列句子中沒有通假字的一句是( ) A.困于心,衡于慮 B.寡助之至,親戚畔之。 C.得道多助,失道寡助 D.入則無法家拂士5、解釋下列句中加點詞的古今不同意思:池非不深也。古義: 今義: 6、請摘錄一個逆境磨煉人才的典型事例。 能力提高閱讀下面的語段完成習題。舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。1、對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是 ( )A.傅說舉于版筑之間 舉:被舉用,被選拔B.曾益其所不能 曾:同“增”,增加。C.衡于慮,而后作 作:發作D.出則無敵國外患者 出:在外面,指國外。2、比較下列各組加點的詞語,意思相同的一項是 ( )A. 國恒亡 B. 故天將降大任于是人也河曲智叟亡以應 故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手C. 故天將降大任于是人也 D. 國恒亡安能辨我是雄雌 則有去國懷鄉3、用現代漢語翻譯下面句子(1)故天將降大任于是人也。 (2)生于憂患,死于安樂。 4、下面對所選文段內容的理解不正確的一項是 ( )A.作者認為人才是在艱苦環境中造就的,因此要增長才干,必須先經受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問題時,強調了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C.文章在闡述的思路上,先從國家再說到個人,這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點是“生于憂患,死于安樂”。5、“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂》一文闡述的觀點,它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學生可能產生的一個疑問。對此,請聯系歷史或現實生活中的事例作簡要分析。 開放探究閱讀下面文言選段,完成習題。 今之學者,讀古人書,多訾(zǐ指責)古人之失;與今人居,亦樂稱人失。人因不能無失。然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失,而不能見吾之失;吾能指人之小失,而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉? (選自錢大昕《潛研堂文集》) 1.將文中畫線句子翻譯成現代漢語。 然試易地以外,平心而度之,吾果無一失乎? 2.請用簡潔的語言概括出作者的觀點。 3.請梳理作者的論證思路,填寫下面方框。4.你怎樣看待“今之學者,讀古人書,多訾古人之失”的行為? 三、資料下載 孟子(約前372一前289年),名軻,字子輿。戰國鄒(今山東鄒縣)人。受業于子思(孔子之孫)的弟子,是孔子之后的儒家大師,也是戰國時著名的思想家、政治家、教育家、散文家。孟子政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上,提出了系統的“仁政”學說:強調“民貴君輕”、省刑薄賦,對人民作一定的讓步。其目的雖在維護和鞏固統治階級的長遠利益,但在當時也具有一定的積極意義。他提出“性善”論,肯定人性生來是善的,但也重視環境和教育對人的影響。主張社會分工,卻由此導出“勞心者治人,勞力者治于人”的論點。他的哲學體系屬于主觀唯心主義,過分強調人的主觀精神作用,斷言“萬物皆備于我”,對后來宋代儒學影響很深。孟子為了實現他的政治主張,曾游說齊、魏、滕、宋等國。當時各國諸侯正以攻伐爭霸為賢,視孟子的“行仁政”學說為,脫離實際,因而不予采納。孟子退而講學著述,其言行的記載,保存在《孟子》一書中。《孟子》現存七篇。每篇都以第一句中的兩個或三個字作為篇名。內容包括孟子的政治活動、政治學說和哲學、倫理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”,成為儒家學者初學必讀的書籍。《孟子》不僅是儒家的重要學術著作,也是我國古代極富特色的散文專著。其文氣勢磅礴,感情洋溢,邏輯嚴密,又長于比喻,用形象化的事物和語言說明復雜的道理,對后世散文的發展影響很大,教案復制http://www.xkcw.net/Article/yuwenjiaoan/weizhi/200512/5691.html學習2113要5261點41021653http://www.gwy8.com/JAZJ/JADX/YW/list15/CZJC/200707/JAZJ_55626.htmlwww.kjnfab.live防采集請勿采集本網。

  《孟子》的教案

人和教案教學目標:知識與能力:1.學習和掌握文中重點實詞和虛詞,能用現代漢語翻譯課文。2.整理文中重點字詞、特殊句式、古今異義詞、通假字以及詞類活用。3.引導學生體會孟子重視人和的思想及其e799

關于《孟子》的教案

  教學目的:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

首尾呢,怕是另一關于《中庸》的著作,經后人混合起來的;這里發揚的是孟子的天人相通的哲理,所謂“至誠”“盡性”,都是的。著者大約是一個孟子學派。《論語》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大

  教學重點:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

教學板塊 學生課堂練習單 板塊一【目標4;五分鐘】 1、故事導入,激發興趣。戰國的時候,有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮,他的媽媽為了讓他受好的教育,花了好多的心血呢!他四歲的

  教學難點:1、學習孔子、孟子他們,雖身處亂世,卻不以個人生活幸福為念,積極投身社會,做民眾道德表率的人文情懷。

他是最常見也最適用的教學原則。隨著時代的變化,啟發性教學有不同的要求,怎樣給啟發性教學原則準確定義呢。綜合多方表述,我認為:啟發性教學原則即指教師在教學過程中,不直接地把現成的知識傳授給學生,而是

  教 法:讀析、質疑、合作討論、探究

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。如果說友誼的第一個法則是它必須得到培育,那么第二個法則就是:當第一個法則被忽略時,必須做到寬容。朋友間當遵守以下

  教學過程:

  一、導入新課

  孔子和孟子都身處亂世,但都沒有僅僅追求個人的幸福。他們認為任何人都必須并且只能在社會生活中完成他自身的價值,這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關懷,值得我們永遠去學習。今天,我們就來學習第七專題——天下國家,《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。

  二、作者簡介

  孟子(約前372-前289),名軻,字子輿,戰國中期皺國(今山東皺縣東南人),離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學說的繼承者,儒家的重要代表人物。

  孟子的出生距孔子之死(前479)大約百年左右。關于他的身世,流傳下來的已很少,《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事,《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事,可見他得力于母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說,孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算,似乎不可信。《史記·孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”,這倒是有可能的。無論是受業于子思也罷,孟子的學說都受到了子思的影響。所以,荀子把子思和孟子列為一派,這就是后世所稱儒家中的思孟學派。

  三、背景介紹

  和孔子一樣,孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國,并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉聚徒講學,與學生萬章等人著書立說,“序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”(《史記·孟子荀卿列傳》)今天我們所見的《孟子》七篇,每篇分為上下,約三萬五千字,一共二百六十章。但《漢書·藝文志》著錄“孟子十一篇”,比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時,對十一篇進行了鑒別,認為七篇為真,七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后,這幾篇便相繼亡佚了。

  趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是“擬圣而作”。所以,盡管《漢書·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士,便叫“傳記博士”。到五代后蜀時,后蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入“經書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內容,更是讀書人的必讀書了。

  歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書,是集大成的著作。

  孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂,社會更加動蕩不安。同時,思想也更加活躍正當“百家爭鳴”的時代。所以,孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等,另一方面又有所發展,形成了自己的政治和學術思想。同時,在與墨家、道家、法家等學派的.激烈交鋒中,孟子維護了儒家學派的理論,也確立了自己在儒學中的重要地位,成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高,孔子被尊為“圣人”,孟子也被稱為“亞圣”。

  與論語一樣,《孟子》也是以記言為主的語錄體散文,但它比《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄,《孟子》卻有許多長篇大論,氣勢磅礴,議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡,那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談,對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

  四、孟子的名言

  1、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

  3、生于憂患,死于安樂。

  4、得道多助,失道寡助。

  5、天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。

  五、合作探究

  你怎樣看待孟子提出的“天時不如地利,地利不如人和。”這一論斷,希望大家踴躍發表自己的看法。(師生活動)

  六、作業:

  搜集關于《孟子》的內容與故事

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